トカプ、言語としての模様

最も優れたインカのチュニックでは、布地全体が小さな正方形で覆われ、それぞれが幾何学図形を内包し、同じ模様の列は二度と繰り返されません。これがトカプ（tocapu）です。それが文字であったのか、紋章であったのか、あるいは記録であったのかは、今も議論されています。議論の余地がないのは、アンデスにおいて模様は決して単なる装飾ではなかったということです。それは何かを語っていました。私たちは布を裁つ前に、そのことを心に留めておくよう努めています。

正方形たち

トカプは、手の幅かそれ以下の正方形の中に、階段状の菱形、ジグザグ、チェッカーボード、十字、鍵といった図形が満たされたものです。王のチュニックには、それが何百も列をなして配置され、その順序は意図的なものです。現存する最も有名な作例である、現在ワシントンにあるチュニックには、三百以上のトカプが配されており、ほとんど同じものはありません。それを織るには専門の織手が必要で、最も精巧なものは統治者のためだけに作られました。

それは文字だったのか？

誰にも確かなことは分かりません。ある学者たちは、トカプを固定された意味を持つ記号の体系、つまりインカが結縄（キープ）と並行して用いた布による一種の文字として読み解きます。他の研究者は、それらを系統、地方、あるいは官職の紋章に近いものとして読み解きます。どちらの解釈も、図形が見た目のために選ばれたのではないという点で一致しています。それらは意味を持ち、それを読める人々は、その意味を知っていたのです。

現代のアグアヨ（aguayo）の模様

トカプは日常着ではなく、王の布に属するものでした。しかし、同じ思想は今日のアグアヨにも流れています。縞の順序は共同体を名指し、図柄の帯は織手の署名であり、ある模様が、隣の谷の人にあなたの出身地を伝えることができます。それが私たちが裁つ布です。それは私たちが手を触れる前から、すでに語りかけているのです。

敬意をもって裁つ

これが、私たちが模様を描き直したり、簡略化したり、無地の布に模造品をプリントしたりしない理由です。私たちは本物の布を再裁断し、それがどこから来たのかを明らかにします。私たちの立脚点をお読みになり、織りの種類をご覧ください。そして、私たちが作る中で最もトカプに近いウルバンバのダイヤモンド織りをご覧ください。