トカプ、インカの織物の記号

もっとも上質なインカのチュニックは小さな四角形で覆われ、それぞれに幾何学模様がひとつ入り、同じ列は繰り返されません。これがトカプ（tocapu）です。tocapo、tokapu、t'oqapu とも書きます。文字だったのか、紋章だったのか、記録だったのかは、今も議論が続いています。議論の余地がないのは、アンデスでは模様が単なる飾りだったことは一度もないということです。模様は何かを語っていました。私たちは裁断する前に、そのことを心に留めるようにしています。

トカプとは

トカプは、手のひらの幅ほどか、それより小さな四角形に模様をひとつ収めたものです。階段状の菱形、ジグザグ、市松、鍵の形、点の集まり。王のチュニックには数百も並び、列をなしたり腰に帯として巡ったりし、その順番には意図があります。ひとつ織るにも専門の職人が必要でした。インカでもっとも上質な布クンピ（qumpi）は、熟練の織り手と、国のために暮らし布を織るよう選ばれた女性たちアクリャクナ（aqllakuna）が織り、なかでもいちばん豪華なものは支配者のためだけに作られました。

どこで見られるか

もっとも有名な例は、ワシントンD.C.のダンバートン・オークスにあるチュニックです。ほぼ全体がトカプで覆われ、300を超えるトカプのうち同じものはほとんどありません。トカプは、インカとその後の植民地時代の木の杯ケロ（kero）にも、1615年ごろにフェリペ・グアマン・ポマ・デ・アヤラが記した年代記の挿絵にも登場します。その絵のインカの支配者たちはトカプの衣をまとっています。ペルー、チリ、ヨーロッパ、アメリカの博物館がほかの例を所蔵しています。

文字だったのか

確かなことは誰にもわかりません。20世紀には、トカプを決まった意味を持つ記号の体系、結び目の紐キープと並んで使われた布の上の文字だと考える研究者もいて、手がかりを求めて数百種類の異なる図柄が目録にまとめられました。一方で多くの研究者は、血統や地方、官職を示す標章、つまりアルファベットよりも紋章に近いものと読んでいます。いくつかの図柄は異なる遺物に何度も現れ、決まった意味があったことをうかがわせます。どの読み方でも一致しているのは、模様が見た目で選ばれたのではないということです。それは意味を持ち、読める人々はその意味を知っていました。

トカプとチャカナ

多くのトカプは、アンデス十字チャカナと同じ論理で組み立てられています。段に分かれた四角形、中心、四つの辺、階段。チャカナを知ると、親指の爪ほどの大きさに折りたたまれて四角形の中に収まったその形が見えてきます。

今のアグアヨの中の模様

トカプは日常ではなく、王の布のものでした。けれども同じ考え方は、今のアグアヨ（aguayo）にも流れています。ストライプの順番が共同体を名指し、模様の帯は織り手の署名であり、ひとつの模様で隣の谷の人にはあなたがどこから来たのかがわかります。それが、私たちの柄が着想を得た伝統です。私たちが出会うずっと前から、もう語っていたのです。

敬意をもって裁断する

だから私たちは、トカプのような王の文様を写したり、無地の布に模造品をプリントしたりはしません。私たちの柄は日常のアグアヨから着想を得て布に織り込んだもので、その伝統を自分たちのものとは呼ばず、着想の源として明記します。私たちが大切にしていることを読み、織りのファミリーを見て、私たちが作るなかでいちばんトカプに近いUrubambaのダイヤモンドの織りをご覧ください。

よくある質問

トカプとはどういう意味ですか？

トカプ（ケチュア語で t'oqapu）は、上質なインカの布に織り込まれた小さな装飾の四角形を指す名前です。それぞれの図柄の意味はほとんど失われ、残っているのは並び方と繰り返し、そしてもっとも位の高い布にだけ使われたという事実です。

トカプは文字だったのですか？

その可能性はあります。決まった意味を持つ記号として読む研究者もいますが、多くはアイデンティティと地位の標章と見ています。合意された解読はありません。

トカプはどこで見られますか？

ワシントンD.C.のダンバートン・オークスにある王のチュニック、インカと植民地時代のケロ、グアマン・ポマの挿絵、そしてペルーや海外の博物館の所蔵品で見られます。

Inpire のキャップにトカプはありますか？

ありません。トカプは王の布のものであり、私たちはそれを写しません。私たちの柄は日常のアグアヨから着想を得ており、アグアヨのストライプや模様の帯は、それぞれにもっと素朴な意味を持っています。