アイニ

アイニ（Ayni）という一語が、一つの経済全体を表します。あなたが私の植え付けを手伝い、私があなたの収穫を手伝う。誰も帳簿をつけません。誰もが覚えているからです。これは、高地のコミュニティが何世紀にもわたって労働を分かち合ってきた方法です。そして、私たちのビジネスモデルに最も近いものでもあります。私たちは織り手が設定した価格で買い取り、また戻ってきて、その布がどこから来たのかを伝えます。

その言葉

アイニ（Ayni）は、ケチュア語とアイマラ語で、対等な者同士の互恵的な交換を意味します。見返りを期待しない贈り物ではなく、金銭のやり取りで完了する売買でもありません。アイニとは、相手が必要とする時に、同じように返す義務を伴う好意です。その見返りは測られるものではなく、記憶されるものです。

高地での仕組み

ある家庭が、畑を耕したり、屋根を葺いたり、壁を築いたりする必要があるとします。近所の人々が集まります。後日、その近所の人々が同じ助けを必要とする時、その家庭が出向きます。用水路、段々畑、道路といったより大きな作業は、ミンカ（minka）という関連する考え方のもと、コミュニティ全体で行われます。これは、誰もが使うもののために、皆が労働を提供するというものです。インカ帝国は、これを帝国規模で応用した制度によって運営されていました。クスコ（Cusco）に乞食がいなかったと、年代記作家たちが記したのも、そのためです。

私たちの実践

私たちは別の大陸にある小さな会社ですから、私たちのアイニはささやかなもので、主に購買方針として表れます。私たちは織り手や協同組合から、彼らが設定した価格で直接、完成した布を購入します。機織り機が出せないような量を無理に求めたりはしません。すべての製品に、その伝統の名前を、そして分かる場合には産地を明記します。そして、すべてのドロップ（製品販売）からの収益の一部を、織物コミュニティと工芸の保存に還元します。詳しいリストは私たちの基盤をご覧ください。

そうでないもの

これは慈善活動ではありませんし、そのようには説明しません。織り手たちは「助けられている」のではなく、対価を支払われているのです。私たちが来る前から、その価格に見合う価値のある布に対して。アイニは双方向です。布は私たちのブランドを背負っています。私たちにせめてできることは、その布の名前を伝えることです。織り手たちと、フルウィーブで彼らの布から切り取られた作品をご覧ください。